الأدلة العقائدية في جعل القضية الفلسطينية ام القضايا عند الجزائريين

يتساءل بعض الناس عن أهمية الاهتمام بالقضية الفلسطينية وخاصة في زمن التطبيع  مع العلم أن بعض المسلمين في العالم يعانون في الشيشان ، أفغنستان ، والصين ، وما خفي أعظم فلماذا نرى التطبيع مع أمريكا وفرنسا والصين …عاديا ؟ بينما التطبيع مع اسرائيل

غير عادي ؟أم القضايا لا يعني تفضيلها وعدم الاهتمام بسواها ‘(نحن أمام الأولويات )وترتيب القضايا في الأهمية هو ما يجعل قضية القدس تسبق غيرها لتعلقها بالعقيدة ويكفيها النصوص الشرعية التي وردت في حقها

أقول أن القضية الفلسطينية هي أم القضايا الإسلامية في العالم والاهتمام بها هو الاهتمام بالقضايا في العالم كا الرأس يالنسبة للجسد وكالقلب بالنسبة للبدن فهي قلب العالم الإسلامي والعربي ومهد الحضارة ومهبط الوحي ومجمع الرسالات السماوية

أم الدنيا من المنظور العقدي

ماورد في القران الكريم بوركت فلسطين في القرآن الكريم ست مرّات، وقدّست مرّة.

والأرض المقدسة أي المطهرة، والتي لا يُعَمِّر فيها ظالم ،لهذا تميزت فلسطين على باقي بقاع الأرض بأنها المقدسة والمباركة.

قال العز بن عبد السلام: “اختلف العلماء في هذه البركة ,فقيل بالرسل والأنبياء, وقيل: بالثمار والمياه .

وقال الطبري: “جعلنا البركة لسكانه في معايشهم, وأقواتهم, وحروثهم وغروسهم، فهذه البركة غير مقيدة ولا محدودة, فهي شاملة لكل أنواع البركة,البركة الإيمانية, والبركة الأخلاقية, والبركة التاريخية, والبركة

السياسية, والبركة الاجتماعية , والبركة الجهادية, وهذه البركة ربانيةثابتة مستقرة, ولن ينجح الأعداء في انتزاعها وتفريغها منها, مهما بذلوامن جهود. ويركة فلسطين وبيت المقدس نوعان هي:

1- البركة المعنوية: حيث “بعث في بلاد الشام الكثير من الأنبياء، فانتشرت في العالمين شرائعهم، وآثارهم الدينية؛ وهي البركات الحقيقية” وعلى سبيل المثال: فقد” عاش فيها من الرسل: داود وسليمان وعيسى وهاجر إليها:

إبراهيم ولوط، فهي مهبط الملائكة ،ومرقد الأنبياء ,ودفن في القدس: بعض الصحابة والتابعين، والكثير من العلماء”

وفي ليلة الإسراء والمعراج.. كانت أول صلاة جماعة تقام على وجه الأرض…وكانت في المسجد الأقصى . وفي ليلة الاسراء والمعراج جمع الله الأنبياء جميعا من أولهم إلى أخرهم فأمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول ابن كثير: “فدل هذا على أنه الإمام الأعظم والرئيس المقدم”، قال الله تعالى:} سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير {[الإسراء 1]

2-البركة الحسية: وهي: بكثرة الماء، والشجر، والثمر، والخصب، وطيب العيش,ومعلوم أن بلاد الشام وعلى الأخص فلسطين، تتمتع بهذا النوع من البركةوالخير.

3- مراحل البركة: لقد مرت البركة الربانية لأرض فلسطين “القدس وبيت المقدس” بعدة مراحل تاريخية أشارت آيات القرآن الكريم إلى ست مراحــــل منها وهي كالتالي:

المرحلة الأولى: هجرة إبراهيم ولوط عليهما السلام قادمين من العراق كمافي قوله تَعَالى: }وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ{ سورة الأنبياء: الآية 71

المرحلة الثانية: البركة التي جعلها الله على إبراهيم وابنه إسحاق عليهماوذريتهما الصالحة عندما أقاما في الأرض المباركة كما في قوله تعالى:}وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيّاً مِنَ الصَّالِحِينَ * وَبَارَكْنَاعَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ{ الصافات:112-113.

المرحلة الثالثة : توريث الله المؤمنين من بني إسرائيل زمن موسى عليه السلام كما في قوله تَعالى: }وَأَوْرَثْنَا القَوْمَ الَّذِينَ كَانُوايُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَتِي بَارَكْنَافِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ{ الأعراف137

المرحلة الرابعة: حكم سليمان عليه السلام لهذه الأرض المباركة وانتشارالخير والنماء فيها كما قال سبحانَه وتعالى: }وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الأَرْضِ الَتِي بَارَكْنَا فِيهَا{[سورة الأنبياء 81]

المرحلة الخامسة: انتشار القرى الظاهرة العامرة بين هذه الأرض وبين اليمن، أثناء حكم سليمان عليه السلام مظهر من مظاهر الحكم بشرع الله كماقال سبحانه: }وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ القُرَى الَتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً{ [سبأ: الآية 18-19]. وهي قُرى بيتِ المقدس.

المرحلة السادسة : انتهاء هذه الأرض للأمة المسلمة واستقرارها لها ووراثة الأمة لحكمها بعد هذه الجولة التاريخية الطويلة وبقاؤها فيها حتى قيام الساعة – باستثناء فترات تاريخية قصيرة كما قال سبحانه: }سُبْحَانَالَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إِلَى

المَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ{. [سورة الإسراء:الآية 1].

دلائل ولطائف “

4- مفهوم التقديس:

وصف الله سبحانه وتعالى هذه الأرض وعلى الأخص بيت المقدس بأنها أرض مقدسة، فقال على لسان موسى وهو يخاطب قومه : }يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ{ .

وقد ورد التقديس بالسنة المطهرة بما هو أعم وأشمل فقد شمل كل بلاد الشام

والمقدسة: هي المطهرة المباركة. قال الراغب الأصفهاني: التقديس التطهيرالإلهي المذكور في قوله تعالى:}وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا{والذي هو إزالة النجاسة المحسوسة، والبيت المقدس: هو المطهر من النجاسة ؛”أي الشرك”، وكذلك الأرض المقدسة .

قال ابن القيم: (بيت المقدس؛ مكان يتطهر فيه من الذنوب، ومن أمّه لا يريدإلا الصلاة فيه، رجع من خطيئته كيوم ولدته أمه، ومنه سميت الجنة حظيرةالقدس؛ لطهارتها من آفات الدنيا، ومنه سمي جبريل روح القدس ؛ لأنه طاهر من كل عيب) [8].ومن المجمع عليه أن الفائز بأعلى درجات البركة والتقديس من هذه البلاد هو المسجد الأقصى ، حيث جعله الله مركزاً للأرض المباركةالمقدسة ومن حوله عندما قال: }سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ{ .

ثانياً: أهمية القدس وبيت المقدس في الحديث والآثار:

يُعَدّ المسجد الأقصى من أهم المعالم الإسلامية في القدس والذي هو أولة القبلتين وأحد المساجد الثلاثة الذي تشدُّ إليها رحال المسلمين، وذكره الله -عز وجل- في القرآن الكريم،

وفي الجدار الغربي للمسجد الأقصى يوجد مكان حائط البراق حيث ترجّل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وصل المسجد الأقصى. وفي هذا المكان المقدس موضع الحلقة التي ربط بها البراق الشريف.

وعن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل يجعل حافره عند منتهى طرفه”،

قال: “فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الأنبياء-أي عند باب المسجد- ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة.

وقد ذكر فصل بيت المقدس في الكثير من الأحاديث ومنها على سبيل المثال:

1- بيتُ المقدسِ مُهاجر إبراهيمَ ولوطَ عليهما السلام: فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: أنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ،قال:((ستكون هجرة بعد هجرة, فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجر إبراهيم ,ويبقى في الأرض شرار أهلها, تلفظهم أرضوهم ,وتقذرهم نفس الله, وتحشرهم النار مع القردة والخنازير )) .

2- المسجد الأقصى ثاني مسجد وضع في الأرض: فعن أبي ذر رضي الله عنه قال:

قلت: يا رسول الله ، أي مسجد وضع في الأرض أول ؟ قال صلى الله عليه وسلم:”المسجد الحرام “، قال :قلت : ثم أي ؟قال: “المسجد الأقصى” . قلت: كم كان بينهما ؟ قال: ((أربعون سنة، ثم أينما أدركتك الصلاة بعدُ فصلهْ فإن الفضل فيه)).

3- المسجدُ الأقصى قبلة المسلمين الأولى: عن البراء رضي الله عنه ،أن النبي كان صلى الله عليه وسلم ،أول ما قدم المدينة نزل على أجداده –أوقال أخواله –من الأنصار، وأنه صلى قِبَل البيت المقدس ستة عشر شهرا، أو

سبعة عشر شهرا، وكان يعجبه أن تكون قبلته قِبَل البيت، وأنه صلى أول صلاة صلاها صلاة العصر، وصلى معه قوم ، فخرج رجل ممن صلى معه ، فمر على أهل مسجد وهم راكعون ،فقال :أشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ،قِبَل مكة ، فداروا –كما هم – قبل البيت. وفي رواية سمعت البراءرضي الله عنه قال: ((صلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، نحو بيت المقدس ستة عشر –أو سبعة عشر –شهراً ،ثم صرفه نحو القبلة )) .

4-المسجد الأقصى تشد إليه الرحال: عن أبي هريرة رضي الله عنه ،عن النبي صلى الله عليه وسلم ،قال:((لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، المسجدالحرام ،ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ،ومسجد الأقصى)).

5- فضل الصلاة في المسجد الأقصى: عن أبي ذر رضي الله عنه قال: تذاكرناونحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهما أفضل مسجد رسول الله أم بيت المقدس؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه, ولنعم المصلى, وليوشكن أن لا يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعاً أو قال: خير من الدنيا وما فيها))

6- المسجد الأقصى وبشارة القضاء على اليهود: عن أبي هريرة رضي الله عنه ،عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،قال: ((لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود ،حتى يقول الحجر وراءه اليهودي : يا مسلم ، هذا يهوديٌّ ورائي

فاقتله ))

وفي رواية لمسلم. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ،:((لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون، حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر، فيقول الحجر أو الشجر

يا مسلم ! يا عبد الله! هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله ،إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود)) .وعن عبد الله بن عمر

7- بيت المقدس وحوض النبي: صلى الله عليه وسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه , أنّ النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: ((إنّ لي حوضاً , ما بين الكعبة وبيت المقدس, أبيض مثل اللبن, آنيته عدد النجوم, وإني لأكثر

الأنبياء تبعاً يوم القيامة )) .

8- بيت المقدس والطائفة المنصورة: حديث أبي أمامه الباهلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :”لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرّهم من خالفهم– إلا ما أصابهم من لأواء – حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك” قالوا: يا رسول الله وأين هم ؟ قال: “ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس”..

10- بيت المقدس والإسراء والمعراج: عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن رسول الله : صلى الله عليه وسلم قال :((أتيت بالبراق “وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافرة عند منتهى طرفه” قال :فركبته حتى أتيت بيت المقدس . قال: فربطته بالحلقة التي يربط بها الأنبياء . قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت……” )).

بقلم الأستاذ/قسول جلول

باحث وإمام مسجد القدس حيدرة